人们在解释宗教时一般采取了哪些阐释角度？各种不同的观察架构如何构造出种种差异极大的观察对象？本书就此进行了深入的探讨，其主题并非一切都“只不过”是阐释，而是对种种阐释产生出的种种资料的阐释。 　　作者认为，他作为一个学者的任务是催生一个个观念策源地，以有助于对宗教的全球性模式进行研究，有助于关于宗教研究方法论的思考。 　　为跨文化的比较宗教研究建立一种方法论，为理解宗教方面泛人类、跨文化的延续性与文化特殊性的关系提供多种途径——本书正是作者为达到这一目标所作的努力 　　本书受到美国和世界上诸多大学的欢迎，成为这些大学相关专业的必读书籍。

人们在解释宗教时一般采取了哪些阐释角度？各种不同的观察架构如何构造出种种差异极大的观察对象？本书就此进行了深入的探讨，其主题并非一切都“只不过”是阐释，而是对种种阐释产生出的种种资料的阐释。 　　作者认为，他作为一个学者的任务是催生一个个观念策源地，以有助于对宗教的全球性模式进行研究，有助于关于宗教研究方法论的思考。 　　为跨文化的比较宗教研究建立一种方法论，为理解宗教方面泛人类、跨文化的延续性与文化特殊性的关系提供多种途径——本书正是作者为达到这一目标所作的努力 　　本书受到美国和世界上诸多大学的欢迎，成为这些大学相关专业的必读书籍。

这本教材由“三编”构成，即“宗教史研究”、“宗教学研究”和“当代中国宗教研究”。此种结构安排主要是为了适合“宗教学教学和研究之中国国情”。首先，从国内外大学宗教学专业的教学计划来看，一般要先上一门导论性的或概论式的课程，可问题在于，绝大多数学生尚不具备全面且系统的宗教史知识，因而第一编的内容便不可或缺了。这部分由国内一流专家学者引介的历史背景知识，不仅仅有助于初学者跨入宗教研究的门槛，即使对本专业的学者或教师以及相关学科的研究人员来说也是难得的“参考纲要”。

本书根据仪式和考古文物，结合文学来研究古希腊宗教，揭示了古希腊宗教的原初面貌及其演变过程，说明古希腊宗教是各种古老的信仰、习俗、观念不断变动、融合、同化的结果，展现了其迷狂、残忍、迷信、神秘的一面，而与人们通常认为的理性、人格化、秩序、光明的一面形成鲜明的对比，丰富了古希腊宗教的形象和内涵。 译序 前言 第一章 奥林波斯神崇拜仪式和阴间神灵崇拜的仪式 宙斯节 阿提刻的日历 第二章 花月节——鬼神的节日 花月与二月 安抚冥界神灵的仪式 第三章 丰收的节日 塔耳格利亚月与塔耳格利亚节 法耳玛科斯 卡林特里亚节与普林特里亚节 第四章 妇女的节日 立法女神节 阿瑞福拉节、斯奇罗弗里亚节、斯特尼亚节 诅咒与法律 哈罗阿节 厄琉西斯秘密祭典 第五章 鬼魂、幽灵和妖怪 作为鬼魂和幽灵的刻瑞斯 作为衰老和死亡的刻瑞斯 作为哈耳庇和风魔的刻瑞斯 作为命运的刻瑞斯 作为...(展开全部)

本书根据仪式和考古文物，结合文学来研究古希腊宗教，揭示了古希腊宗教的原初面貌及其演变过程，说明古希腊宗教是各种古老的信仰、习俗、观念不断变动、融合、同化的结果，展现了其迷狂、残忍、迷信、神秘的一面，而与人们通常认为的理性、人格化、秩序、光明的一面形成鲜明的对比，丰富了古希腊宗教的形象和内涵。 译序 前言 第一章 奥林波斯神崇拜仪式和阴间神灵崇拜的仪式 宙斯节 阿提刻的日历 第二章 花月节——鬼神的节日 花月与二月 安抚冥界神灵的仪式 第三章 丰收的节日 塔耳格利亚月与塔耳格利亚节 法耳玛科斯 卡林特里亚节与普林特里亚节 第四章 妇女的节日 立法女神节 阿瑞福拉节、斯奇罗弗里亚节、斯特尼亚节 诅咒与法律 哈罗阿节 厄琉西斯秘密祭典 第五章 鬼魂、幽灵和妖怪 作为鬼魂和幽灵的刻瑞斯 作为衰老和死亡的刻瑞斯 作为哈耳庇和风魔的刻瑞斯 作为命运的刻瑞斯 作为...(展开全部)

该书系楼宇烈先生在北大多年讲授“宗教学研究方法”的讲稿，深受学生欢迎。由于年事已高，先生不再讲授此课，弟子们缘此根据录音整理，结集出版。全书分九讲，讲述了：宗教概念及其意义变迁、中国宗教的特点、宗教学研究的视角，以及从整体上讨论宗教学研究的基本原则和方法，讲述：资料、观点和方法的统一、历史与逻辑的统一、比较的方法、整体综合的研究方法、批判和继承的问题，并就当前研究中国宗教的实际问题，指出两种需要注意的关系。全书深入浅出，是一部难得的名家讲稿，相信会对宗教学者、宗教界人士（特别是佛教信徒）具有很大的启发意义。

由吴小新编的《远方叙事——中国基督宗教研究 的视角方法与趋势(精)》是从事中国基督宗教研究的 专家学者的论文集，收国内外专家学者论文共计十九 篇，全书分为四个专题：1.视角、方法与趋势，收论 文三篇；2.多学科研究方法论，收论文六篇；3.专题 研究方法探讨，收论文六篇；4.地区性研究方法论， 收论文四篇。论文集中所收论文，或对中国基督宗教 研究的历史与现状进行总结、分析，或采用跨学科的 研究方法从不同的视角展开相关领域的研究，如李向 平分析了中国基督宗教史口述研究的若干问题，黄剑 波用人类学的研究方法对云贵地区少数民族村寨的信 仰生活展开调查，孟华则从比较文学的视角分析清末 民初汉语语境中的基督宗教。此外，一些论文在一些 新的领域进行有益的探索，如Laura Hostetler论述 了清代舆地图的绘制与来华传教士的关系、西方工业 革命后绘图技术在中国...(展开全部)

由吴小新编的《远方叙事——中国基督宗教研究 的视角方法与趋势(精)》是从事中国基督宗教研究的 专家学者的论文集，收国内外专家学者论文共计十九 篇，全书分为四个专题：1.视角、方法与趋势，收论 文三篇；2.多学科研究方法论，收论文六篇；3.专题 研究方法探讨，收论文六篇；4.地区性研究方法论， 收论文四篇。论文集中所收论文，或对中国基督宗教 研究的历史与现状进行总结、分析，或采用跨学科的 研究方法从不同的视角展开相关领域的研究，如李向 平分析了中国基督宗教史口述研究的若干问题，黄剑 波用人类学的研究方法对云贵地区少数民族村寨的信 仰生活展开调查，孟华则从比较文学的视角分析清末 民初汉语语境中的基督宗教。此外，一些论文在一些 新的领域进行有益的探索，如Laura Hostetler论述 了清代舆地图的绘制与来华传教士的关系、西方工业 革命后绘图技术在中国...(展开全部)

☆ 神话诠释学的开山之作 ☆ 一本了解和研究“古希腊的神”的经典作品 本书根据仪式和考古文物，结合文学来研究古希腊宗教，揭示了古希腊宗教的原初面貌及其演变过程，说明古希腊宗教是各种古老的信仰、习俗、观念不断变动、融合、同化的结果，展现了其迷狂、残忍、迷信、神秘的一面，而与人们通常认为的理性、人格化、秩序、光明的一面形成鲜明的对比，丰富了古希腊宗教的形象和内涵。赫丽生的导论直接打破了对古希腊宗教的固有印象，让人更清楚地看到古希腊宗教神秘主义的特点。

道教是中國土生土長的宗教文化。自東漢末，三張天師道在巴蜀立教，建立一個具有層級結構的教區組織，即二十四治的體系。早期天師道創制的儀軌、章符、戒律、道經一直在中國統治階層及各州縣地區發展和傳播。唐代以後，更因官方積極的推動，例如地方上道觀的紛紛建立、以及道藏經的系統搜集等，道教在中國社會的發展更深刻地影響後世中國人的宗教和道德傳統。 從學術的角度來看，道教研究要能夠向前達到現代科學研究的水平和成果，就得發展在大學研究機構裡進行道教的研究和教學，建立對具有原創性的學術論著的客觀評定標準，以及進一步開拓科研工具，包括電子版《道藏》的普及使用。 本書的源起是出於香港中文大學宗教系在過去數年來在道教研究的發展上的成果，代表了目前道教研究在香港中文大學宗教系的發展狀況和特色。道教研究是一項十分困難但具挑戰性的學術工作。基本上，一位道教學者就須要具備“道藏經典...(展开全部)